“La gente cambió el derecho a cambiar por el derecho a protestar." Entrevista a Etgar Keret

Periodista Digital
Por Miguel Pato
Martes, 26 de septiembre 2006

Este escritor israelí nacido en Tel Aviv hace 39 años, publica en España su quinto libro de relatos, "La chica sobre la nevera". En ellos narra, con lenguaje hábil y sin rodeos, las vicisitudes de las vidas de unos personajes que se mueven entre los real y lo fantástico. Para Etgar Keret “lo fantástico y lo surrealista es un modo de protesta contra la realidad”. Una realidad que en su país natal atenaza al ser humano en conflictos que parecen no tener fin. Etgar se queja de que es muy fácil echar la culpa a los gobernantes pero recuerda que “nosotros hemos elegido a los líderes que tenemos y los palestinos han elegido a Hamas”. De sus relatos se puede extraer, además, como él mismo explica a los lectores de Periodista Digital, que “nadie puede salvar a todas las personas en el mundo. Lo máximo que uno puede hacer es despertar a las personas para que se salven a sí mismos”. Lamentablemente, asegura este profesor de Universidad, “la gente cambió el derecho a cambiar por el derecho a protestar” inmersa en un sistema democrático que está “atrofiado”.

Tus historias están llenas de fantasía y de surrealismo. ¿Es un modo de huir de la realidad?

La utilización de lo fantástico y lo surrealista es un modo de protesta contra la realidad.

¿Crees que son los jóvenes, a través de la protesta, los que tienen la llave para mejorar la realidad?

Todos tienen la fuerza para cambiar la realidad. Tal vez los jóvenes tienen más energía. Pero todos pueden hacerlo. Lo que ocurre es que uno va creciendo, toma la realidad como un estándar y no concibe que ésta pueda ser distinta. Todos los que “comen comida chatarra”, durante toda la vida, no se van preguntar por otras posibilidades.

¿Quién tiene que enseñar a no “comer chatarra”?

Cada persona tiene que entender que hay algo no aprovechado en sí mismo y que esa zona tiene que ser explorada. Eso es lo maravilloso de la naturaleza humana: la parcela que cada uno puede mejorar.

En ¡Parados! (uno de los relatos) hablas de un chico que, de modo un tanto surrealista, tiene el mundo en sus manos. ¿Crees que una sola persona tiene el poder para cambiar el mundo?
Una sola persona puede destruir el mundo, antes que mejorarlo. Nadie puede salvar a todas las personas en el mundo. Lo máximo que uno puede hacer es despertar a las personas para que se salven a sí mismos.

Ahora que hablas de una sola persona que puede destruir el mundo. ¿Ese es un peligro que se percibe en Israel?

En sus peores pesadillas el pueblo judío teme dejar de existir

Es fácil culpar a los líderes de la realidad. Pero la realidad es que nosotros hemos elegido a los líderes que tenemos y los palestinos han elegido a Hamas. La democracia esta atrofiada. La gente cambió el derecho a cambiar por el derecho a protestar. En la sociedad israelí hay muchos jóvenes que, por falta de credibilidad hacia sus líderes, han renunciado al derecho a votar. Por desgracia ningún fanático renuncia a ese derecho. En nombre de la desilusión las personas dejan el país en manos de gente extrema.

UN PUEBLO PERSEGUIDO
¿Con qué temores juegan los fanáticos para atraer a los votantes?

El miedo más grande de Israel y del pueblo judío es el exterminio. La gente, en sus peores sueños, no sólo teme que otro Estado les conquiste. Sus pesadillas también tienen que ver con que dejen de existir.

Los judíos han sido un pueblo perseguido desde hace siglos. ¿Por qué? No creo que sea sólo un problema religioso.

Hay algo que da mucho miedo que es no poder diferenciar quien es el nuestro y quien es el ajeno. El odio hacia los judíos es algo parecido a la homofobia. No los puedes diferenciar pero son “distintos”. En EEUU, en la cultura pop, la mayoría de los superhéroes fueron creados por judíos. Para aquellos judíos el estatus de Superman era muy similar al estatus de judío. No por ser más fuerte, pero sí por el rol de Clark Kent: parecido a todos pero con una importante diferencia no apreciable a simple vista.

Dentro de unos días celebráis el Yom Kippur, el día del perdón. ¿Qué deseo nos dejas para esa celebración?

Si las personas se dieran cuenta de que saben menos y de que tienen que observar más, las cosas irían mucho mejor. Fuente: Periodista Digital

Nació en Tel Aviv (Israel) en 1967.
Autor de cinco libros de relatos, una novela y tres cómics.
Sus publicaciones se convierten rápidamente en best-sellers en Israel.
Numerosos cortometrajes se han basado en relatos suyos.
Actualmente es profesor adjunto en el departamento de Cine y Televisión de la Universidad de Tel Aviv.

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CIERRE TEXTO

Eric Clapton. Entrevista 9 meses después de la muerte de su hijo, Connor

Publicado: 26 febrero, 2011 | Autor: silvianag

Tuve la oportunidad de entrevistar a un genio de la música, lo apodan “Slowhand” (Mano lenta) por su destreza y habilidad en la guitarra eléctrica, es miembro del Salón de la Fama de Rock, considerado uno de los mejores guitarristas de todos los tiempos y un gran cantante y compositor de rock y blues, Eric Patrick Clapton.

Además de hablar sobre su trayectoria artística y las diversas etapas de su carrera nos platicó sobre un acontecimiento que cambió por completo su forma de ver la vida e inclusive escribió una canción titulada “Tears in Heaven”, para todos aquellos que se declaran fans de éste maestro de la guitarra eléctrica saben que este acontecimiento fue la muerte de su hijo Connor. Con tan sólo cinco años de edad, cayó de un edificio en el piso 53 en Manhattan, en Nueva York.

En esta exclusiva Clapton nos cuenta como sucedieron los hechos: “El teléfono sonó y era Lori ( madre del niño), estaba histérica y gritaba que Connor estaba muerto. Pensé que eso era ridículo, ¿cómo podía estar muerto? Entonces le pregunté la cosa más estúpida del mundo: ¿estás segura? Ella me contó que se había caído por la ventana y le dije que enseguida iba para allá”

-¿Qué sentiste el momento en el que tuviste que reconocer el cuerpo de tu hijo?

-”Cualquier daño que sufrió en la caída ya estaba arreglado y su cuerpo parecía normal. Miré su preciosa cara y pensé que aquel no era mi hijo, se parecía pero no era él, Conor se había ido”.

-¿Qué pasaba por la cabeza de Eric Clapton en esos momentos o qué viviste en ése momento?

-”El funeral de Conor tuvo lugar en la iglesia de Santa María Magdalena, en Ripley, donde yo crecí, en un frío y desolado día de marzo, poco antes de mi cumpleaños 46. Estaban todos mis viejos amigos, fue un servicio hermoso, pero yo estaba mudo. Miraba el ataúd y no podía hablar. Lo enterramos en una parcela justo al lado de la pared de la iglesia, y cuando el ataúd bajaba su abuela italiana se puso histérica y trató de arrojarse a la tumba. Recuerdo que me impactó, porque no soy dado a expresar emociones. No hago duelos de esa manera.”

-¿Te sentiste sólo?

-”Después del funeral, cuando la familia de Lori ya se había ido y el pueblo estaba tranquilo y yo, solo con mis pensamientos, encontré una carta que Conor me había escrito desde Milán diciéndome lo mucho que me extrañaba y que quería verme pronto en Nueva York. Había escrito: “Te amo”. Desgarrador como era, lo vi como algo positivo. Tenía miles de cartas de condolencia para leer, escritas desde todas partes del mundo por amigos, extraños y personas como el Príncipe Carlos y los Kennedy. Estaba asombrado. Una de las primeras que abrí era la de Keith Richards. Sólo decía: “Si hay algo que pueda hacer, sólo decime”. Siempre le estaré agradecido”.

-¿Cómo se asimila la muerte de un hijo?

-”No voy a negar que a veces perdí la fe, y lo que me salvó la vida fue el amor incondicional y la comprensión de mis amigos y compañeros en Alcohólicos Anónimos. Iba a las reuniones y la gente me rodeaba, me daba compañía, me compraba café y me dejaba hablar de lo que había pasado. Incluso más de una vez me pidieron que fuera el coordinador. Después de una de esas reuniones, se me acercó una mujer y me dijo: “Usted acaba de quitarme la última excusa que tenía para beber. Siempre me dije que si algo llegara a pasarle a alguno de mis hijos, entonces tendría la justificación para emborracharme. Usted me demostró que eso no es verdad”. De repente, me di cuenta de que quizá había encontrado la forma de convertir esta tragedia en algo positivo. Estaba en la posición de decir: “Si pude atravesar esto y mantenerme sobrio, cualquiera puede”. No había una mejor manera de honrar la memoria de mi hijo”.

Así concluyó Eric Clapton, nueve meses después de la muerte de su hijo escribe la canción “Tears in Heaven”.Alcanzó el número 2 en la lista de popularidad Billboard Hot 100 de Estados Unidos y se mantuvo tres semanas en el primer lugar de la lista Adulto Contemporáneo en 1992.

Videos
http://youtu.be/tLJsQOMq2-g
http://youtu.be/JxPj3GAYYZ0

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Entrevista a Otto Frank

¿Cómo fue su identificación, y la de Ana, con el judaísmo?

«Ana en realidad no se mostraba muy identificada con el judaísmo, si bien decía su oración todas las noches. Pero los viernes, al anochecer, cuando mi mujer y Dussel se ponían a rezar, ella se mostraba indiferente. Por eso me sorprendió sobremanera leer en su diario esos pensamientos tan profundos sobre el judaísmo, su manera de referirse a su destino y a sus sufrimientos y su firme fe en Dios. En cuanto a mí, yo me crié en una época de asimilación y no tuve una educación judía. Leer entrevista completa en lasegundagm.blogspot.com.

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"El problema es que cada vez hay más hombres que pagan por tener sexo." Entrevista a Emma Thompson

Actriz con dos Oscar y presidenta de la Fundación Helen Bamber MAGDA BANDERA - Madrid - 12/12/2009 08:00

Siete contenedores de barco instalados en el Paseo de Coches del Parque del Retiro reproducen el viaje de Elena. Esta moldava, que fue engañada por traficantes de esclavas sexuales, llegó al Reino Unido con 18 años. Hasta entonces, no había visto a un hombre desnudo, no sabía poner un condón, no tenía idea de practicar sexo oral. Lo aprendió a base de malos tratos.
Y cuando se libró de esa tortura, gracias a la Fundación Helen Bamber, quiso explicar la experiencia a su presidenta, Emma Thompson. Tras la charla, la actriz británica concibió Journey, una exposición que ya ha pasado por Londres, Viena y Nueva York, y que trae a Madrid el Ministerio de Igualdad.

¿Por qué una instalación?
Descarté una película, porque es muy difícil contar esta historia sin que resulte pornográfica. No quería que el público se limitara a estar sentado y a mirar. La idea era implicar a quien lo viera y que, al recorrer la exposición, sintiera algo de lo que vivió Elena.

¿Y cuál es su reacción al entrar en un container que apesta como los cuartos donde viven las mujeres prostituidas? ¿O en otro donde se mezclan las caras de decenas de clientes?
Tanto hombres como mujeres salen impactados. La gente desconoce en qué consiste la trata. Creen saberlo, porque leen los periódicos y se convencen de que las chicas traficadas sabían a qué venían, pero no es verdad. Incluso la Policía duda, a veces, porque le falta formación en esta materia. Los agentes que las interrogan no entienden que nieguen ser víctimas de tráfico.

¿Cómo pueden reconocer a una víctima de trata?
Por supuesto, no todas la prostitutas ejercen por obligación ni son víctimas de trata. Pero también es cierto que las que lo son no van a explicárselo al primer agente con el que hablen. Están amenazadas por los traficantes. Les dicen que las golpearán, que matarán a sus familiares. Los proxenetas son muy inteligentes, saben cómo destruir sus defensas y hacerlas sentir avergonzadas por lo que han vivido.

¿Se está avanzando en la sensibilización?
Lentamente. ¿En España también usáis la expresión "el oficio más antiguo del mundo" para definir la prostitución? Yo me niego a aceptarla. Solía creérmela antes, pero ya no. ¿Por qué algunas mujeres se prostituyen? Pues sencillamente porque en muchos lugares lo tienen muy jodido para encontrar un trabajo que les permita ganar dinero. Nadie tiene la vocación de acostarse con 40 tíos distintos las 24 horas del día. Si tuvieran oportunidades, no lo harían. Si yo necesitara dinero para mis hijos, también me prostituiría.

¿Está a favor de reglamentar la prostitución?
En países como Suecia, donde se ha prohibido, los hombres viajan a Alemania y a Holanda, donde es legal. Reglamentarla parece la solución, pero en los países donde es legal también hay mafias. Lo que necesitamos es una revolución.

¿De qué tipo?
El problema es que cada vez hay más hombres que pagan por tener sexo. Y eso es una disfunción. ¡El sexo es gratis! Es cierto que algunos no pueden acceder a él por distintas razones, y para ellos hay que llegar a algún tipo de acuerdo. Pero eso no tiene nada que ver con esos hombres comunes, con buen nivel adquisitivo, que ven a las mujeres como objetos sexuales. No podemos aceptarlo en pleno siglo XXI.

¿Cómo se puede cambiar esa mentalidad?
Con educación. Para ello tienen que implicarse los gobiernos, las escuelas y la Iglesia. El catolicismo hizo florecer la prostitución, al convertir a las mujeres en el fruto prohibido. Al obligarlas a actuar como vírgenes, creó un mercado para la prostitución.

¿Qué queda de esos viejos estereotipos?
as mujeres seguimos siendo vistas como objetos. Por eso, debemos rebelarnos hasta lograr el control de nuestros cuerpos, rechazar que se nos sexualice y se nos use para vender cualquier tipo de producto. Tengo una hija y veo cómo reacciona ante toda esa publicidad. Las jóvenes no se rebelan, temen parecer ridículas o no son conscientes de la desigualdad. Cuando se les dan los datos y se les dice que esto es serio, cambian. No soy una joven feminista. Tengo 50 años, llevo mucho tiempo en este mundo y ahora estoy más enfadada que nunca.

¿Por qué?
Porque tenemos un grave problema. Debemos reflexionar sobre nuestros hábitos sexuales, porque lo que está sucediendo es difícil de entender. Hay que investigar por qué los hombres recurren cada vez más a la prostitución. Para comprenderlos, deben ser incluidos en este debate.

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